Великият френски кинорежисьор Жан Реноар заминава за Индия през 1951 г Река , първата цветна продукция в страната и последната му под егидата на Холивуд. Представителите на студиото от United Artists искаха екзотизирана феерия, обляна в бляскавите цветове на въображаемия Изток на Запада, но с напътствията на асистент-режисьора Сатяджит Рей и шепа непрофесионални актьори, наети в района, Реноар донесе на своите благодетели нещо по-земно и по-заземен. На брега на Ганг английско семейство, управляващо мелница за юта, постепенно се приспособява към заобикалящата ги среда на духовно ниво, започвайки да оценява кръговрата на индуизма, докато гледат как се губят и създават животи. Писане за Река за рубриката за гост в Топ 10 на Criterion, Мартин Скорсезе описано Шедьовърът на Реноар за културен обмен като „филм без истинска история, който е изцяло за ритъма на съществуване, циклите на раждане и смърт и регенерация и преходната красота на света“.
В продължаващия си стремеж да направи един от всички видове филми като Ной, който съхранява своя ковчег, Скорсезе също така определи курс към субконтинента, за да направи своя собствена благоговейна почит към азиатските религии. Искаше да стреля Пакет — биографичен филм, разказващ за по-младите години на четиринадесетия Далай Лама, пуснат преди двадесет и пет години този месец — в Индия, знаейки, че работата на място в окупиран от Китай Тибет ще бъде невъзможна, но служителите му дадоха време за пет месеца преди това отговаряйки, като официално отказва да отговори. Продукцията се премести в град Уарзазат в Мароко, където парцелът на Atlas Film Studios щеше да придаде същото пустинно величие, изложено преди това през Лорънс от Арабия , въпреки че Скорсезе поддържаше връзка с обстановката си чрез актьорски състав, пълен с потомци на тибетски монаси в изгнание.
Най-значимата връзка обаче би била по-дълбоката религиозна настройка към идеята за ефимерност, на която Реноар толкова се възхищаваше по време на престоя си в региона. Като виден християнски кинематографист на Америка, Скорсезе можеше да се идентифицира с дълбокото убеждение на будистите и техните чувства на неадекватност пред високия стандарт за святост. И макар и от лична и географска дистанция, той беше също толкова възхитен от аспекта, който е най-чужд на католицизма: цикличните модели на вечността, под които всички неща се унищожават и преработват със спокойното търпение на монасите, деликатно проектиращи и издухващи пясъчни мандали в спиращите дъха последователности със забавено движение, които завършват филма. Продължителността на живота на всеки Далай Лама на смъртното ниво, потисничеството на Тибет под комунистическо иго - всичко това е временно, във форми, превъплътени ad infinitum до точката на сегментирано постоянство. Идвайки от човек, зает с окончателността, заключенията на неговата филмография приемат формата на опетнени победи или благородни поражения, тази идея стърчи като аномална, може би дори амбициозна. Пакет и Епохата на невинността може да са контрапримерите, когато глупаците обвиняват Скорсезе, че прави само гангстерски снимки, но изучаването на героя му в чужбина е не толкова извънредно по отношение на жанра, колкото заради неговата трайна система от вярвания.
През 1998 г интервю със Скорсезе за Филм Как , отбеляза критикът Гавин Смит Пакет (тибетската дума за „присъствие“ и официална титла на Далай Лама) като инверсия на Последното изкушение на Христос , история за произхода на земния съд на божествената воля, който вижда просветен млад мъж, който остарява в съмнение в себе си, вместо обратното. На впечатляващия етап на развитие, по време на който детето ще повярва на всичко, което му се каже, момчето, родено като Ламо Тондъп, предизвиква най-голямо уважение от пратеник, след като идентифицира правилно набор от предмети, които е притежавал в минал живот. В отговор на кралското отношение, той приема собственото си определяне като избраник с такава готовност, както дете приема небето да е синьо, неговата увереност е тествана, след като навлезе в пубертета и се изправи пред най-голямото си екзистенциално изпитание в армията и идеологията на Мао Цзедун. „Религията е отрова“, казва Мао с усмивка на Чеширски котарак, обявявайки себе си за злодей в опозицията си срещу самата религиозност, единствената международна валута в киното на Скорсезе.
Говорейки за пари: по време на ан външен вид На Късна нощ с Конан О’Брайън по това време водещият попита Скорсезе какво би направил с a Титаник -бюджет над 200 милиона долара, на което той отговаря, без да пропуска нито един момент, че вероятно ще трябва да използва само около 60 милиона долара и след това може да прибере останалите. Тъпото изграждане на наратив в шоубизнеса популяризира образа на Пакет смазан под колосалния нос на разтърсващия рекордите епос на Джеймс Камерън, издаден една седмица по-рано, остави боксофис глупак с петнист критичен рекорд (което не е помогнало на мнозина бели рецензенти възглед за живота и времената на Далай Лама като второстепенна езотерична работа), най-добре дефиниран от Кристофър Молтисанти извика-от-далече утеха на „Марти! Пакет ! Това ми хареса!' На Семейство Сопрано . Но какво сме научили от Буда, ако не, че парите не са всичко или нищо? В едно от закачливите опровержения на високобюджетното филмово производство, което представи Скорсезе като Антихриста пред каста ентусиасти на комикси, той предположи, че спектакълът може да се управлява, без да се хвърлят пари в пещ на въглища, въпреки че вече беше доказал своята теза.
Разтегнатият мащаб на Пакет Метафизичното предимство на , датиращо от първия Далай Лама през четиринадесети век, съвпада с естетическа пищност, съперничеща с няколко от филмите на Скорсезе. Четирите номинации за Оскар също служат като удобен наръчник за ключовите сътрудници, допринасящи за обширния, граничен психеделичен блясък на една обединена визия. Операторът Роджър Дийкинс работи със спиращи дъха широки кадри, които правят пейзажите геометрични, а линиите им също толкова сложни, колкото дизайните в текстила и стените на храма на костюмьора и арт директор Данте Ферети с двойни задължения. Над всичко това се издига вълнообразната партитура на Филип Глас, нейното първично величие, информирано от звука на тибетския торен рог, за който ранните изследователи казват, че пренася слушателя обратно в утробата. Мимолетните проблясъци на трансцендентност идват чрез синтеза на всички тези сътрудничещи красавици в арестуващите максималистични композиции, изразени както в страхопочитаните близки планове на маскирана танцова рутина, така и в ужасната теселация на клане на монах, снимано отгоре.
Пакет Наследството на е неделимо от осъдителното отношение към него от председателстващото студио Disney, което решително се обърна към собствения си проект, докато ръководителите формулираха планове да донесат тематичен парк на разрастващия се китайски пазар. Надявайки се да спаси лицето си пред бъдещите си бизнес партньори, главният изпълнителен директор на Disney Майкъл Айснер сметна предания химн на Скорсезе за „глупава грешка“ и добави: „Лошата новина е, че филмът е направен; добрата новина е, че никой не го е гледал. Тук искам да се извиня и в бъдеще трябва да предотвратим подобни неща, които обиждат нашите приятели, да не се случват.” Дисниленд Шанхай ще бъде отворен през 2016 г.; след десетилетия на застъпничество за каузата на тибетската автономия, сценаристът Мелиса Матисън ще почина една година по-рано. Това би бил първият признак на плашлива аморалност в Мишката, която само се е влошила през годините оттогава, най-скоро проявена в решение за снимане на живо Мулан в китайската провинция Синцзян, която също е домакин на лагери за интерниране на преследваното уйгурско мюсюлманско етническо малцинство в Китай.
За цялото си окабеляване към различни горещи бутони, Пакет има очистващо медитативно качество, което го прави скрито перфектен коледен филм, ориентиран около рождението на пратеник на по-висша сила. Основополагащите принципи на католицизма, в който Скорсезе е роден, и будизма, който той с уважение обиколи, не си противоречат, техните споделени акценти върху дисциплината, великодушието и смирението са формулирани в различни практики. Основната мисия на Далай Лама да ръководи душата го поставя в съответствие с непослушния срещу добрия дух на Рождество Христово, единственият голям американски празник, основан на етични заповеди. Нашият постоянен стремеж да попаднем в списъка на добрите на Дядо Коледа е просто по-транзакционен, продажен поглед върху безкрайния стремеж на будизма към себеактуализацията, съдържаща се в нирвана. По това време на годината всички се чувстваме донякъде като главните герои на Скорсезе, каталогизирайки вината си и обещавайки да я заличим с новото начало на новата година. Изкуплението, независимо дали е постигнато в този живот или в следващия, е причината за сезона.
Чарлз Брамеско ( @intothecrevassse ) е филмов и телевизионен критик, живеещ в Бруклин. Освен в h-townhome, творбите му са публикувани и в New York Times, The Guardian, Rolling Stone, Vanity Fair, Newsweek, Nylon, Vulture, The A.V. Club, Vox и много други полуреномирани публикации. Любимият му филм е Boogie Nights.